靖江名思暑假初升高銜接班補(bǔ)習(xí)有經(jīng)驗(yàn) 

概述:高中補(bǔ)習(xí),暑假銜接班,一對(duì)一輔導(dǎo)
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2020-06-24 20:29:56 點(diǎn)擊21786次
服務(wù)區(qū)域:
江蘇/泰州/靖江
價(jià)格:
  • 99 元
身份:
  • 專業(yè)教師
家教經(jīng)驗(yàn):
授課形式:
一對(duì)一
輔導(dǎo)科目:
數(shù)學(xué),英語(yǔ),語(yǔ)文,物理,化學(xué),史地政生,競(jìng)賽
聯(lián)系電話:
15252634826
信用:4.0  隱性收費(fèi):4.0
描述:4.0  產(chǎn)品質(zhì)量:4.0
物流:4.0  服務(wù)態(tài)度:4.0
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一、個(gè)性的定義

辭海中對(duì)個(gè)性作如下的解釋:“個(gè)性,是指在一定的社會(huì)條件和教育影響下形成的一個(gè)人的比較固定的特性!毙睦韺W(xué)中個(gè)性是指一個(gè)區(qū)別于他人的、在不同環(huán)境中顯現(xiàn)出來(lái)的、相對(duì)穩(wěn)定的、影響人的外顯和內(nèi)隱行為模式的心理特征的總和。簡(jiǎn)單的說(shuō),個(gè)性就是一個(gè)人的整體精神面貌。任何教育如果離開(kāi)了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展就不能有效地發(fā)揮其功能作用?梢(jiàn),它實(shí)際上是體現(xiàn)認(rèn)識(shí)與參與到行為之中的一種能動(dòng)作用。在具備了良好的動(dòng)機(jī)、目的的前提下,行為的產(chǎn)生,執(zhí)行都受著個(gè)性的制約,從良好行為的準(zhǔn)備階段到執(zhí)行階段,從行為方式的訓(xùn)練到行為的養(yǎng)成,都離不開(kāi)個(gè)性的持續(xù)作用。所以,在人的一生中,個(gè)性的作用對(duì)人的行動(dòng)實(shí)施實(shí)在是太重要了。作為教師,我們不僅要教書(shū)還要育人;既要教學(xué)生學(xué)會(huì)觀察、分析、思考,又要重視學(xué)生的思想品德教育,培養(yǎng)學(xué)生和諧良好的心理素質(zhì)和個(gè)性品德。

二、高中生個(gè)性心理特點(diǎn)

作為少年期的結(jié)束,青年期開(kāi)始的高中階段,個(gè)性心理發(fā)展有以下幾個(gè)基本特點(diǎn):

1.不平衡性

高中生正處在從幼稚的兒童期向成熟的青年期過(guò)渡的時(shí)期。在這一時(shí)期,高中生的生理發(fā)展迅速走向成熟,而心理發(fā)展卻相對(duì)落后于生理發(fā)展。他們的生理與心理、心理與社會(huì)關(guān)系的發(fā)展是不同步的,具有較大的不平衡性。他們?nèi)狈碇、易沖動(dòng),在情感方面,他們很脆弱,有時(shí)會(huì)因?yàn)橥榈囊粋(gè)表情、一句話而影響學(xué)習(xí)。女生由于比較敏感,因此他們?cè)谇楦蟹矫姹饶猩嗳酢?

2.動(dòng)蕩性

高中生思維敏捷,但片面性較大,易偏激。如:校團(tuán)委組織了一次討論,關(guān)于學(xué)雷鋒問(wèn)題。有些同學(xué)竟偏激地認(rèn)為,學(xué)雷鋒是在走形式,早就過(guò)時(shí)了。為了糾正學(xué)生們認(rèn)識(shí)上的這種偏激,班主任就需要召開(kāi)班會(huì),專門(mén)討論學(xué)雷鋒是否過(guò)時(shí)的問(wèn)題。

3.自主性

高中生正處在心理上脫離父母的時(shí)期,美國(guó)心理學(xué)家霍林渥斯把它稱為心理上的斷乳期。隨著自我意識(shí)的加強(qiáng),獨(dú)立思考和處理事物能力的發(fā)展,高中生在心理和行為上表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自主性,迫切希望從父母的束縛中解放出來(lái),開(kāi)始嘗試脫離父母的保護(hù)和管理。

4.閉鎖性

高中生不像兒童時(shí)那樣,向成人敞開(kāi)自己的心扉,他們的內(nèi)心世界變得更加豐富多彩,但又不輕易表露出來(lái),心理的發(fā)展呈現(xiàn)出閉鎖性的特點(diǎn)。他們非常希望有單獨(dú)的房間、有個(gè)人的抽屜,并喜歡把抽屜鎖起來(lái)。心理發(fā)展的閉鎖性使高中生易感到孤獨(dú)。

三、高中生個(gè)性的發(fā)展 

與其智力發(fā)展的情況相呼應(yīng),高中生的各種個(gè)性品質(zhì)也已趨于穩(wěn)定和成熟,而且隨著認(rèn)知水平的提高及生活經(jīng)驗(yàn)的積累,高中生在個(gè)性發(fā)展上出現(xiàn)了一些新的特點(diǎn)。

1.自我意識(shí)的高度發(fā)展

高中階段,正是一個(gè)人必須明確自己個(gè)性的主要特征,開(kāi)始考慮自己的人生道路的時(shí)候,所以,一切問(wèn)題既是以“自我”為核心而展開(kāi)的,又是以解決好“自我”這個(gè)問(wèn)題為目的的。這種主客觀上的需求使得高中生的自我意識(shí)獲得了高度發(fā)展。高中生自我意識(shí)的發(fā)展對(duì)于其形成穩(wěn)定的人格特征以及價(jià)值觀等方面均具有決定性的作用?梢哉f(shuō),高中生對(duì)其自身的態(tài)度和看法,影響著他們實(shí)際發(fā)展的各個(gè)方面。

(1)高中生自我意識(shí)的基本特點(diǎn)

高中生自我意識(shí)的特點(diǎn)體現(xiàn)在許多方面,祝蓓里將其歸結(jié)為以下六點(diǎn):

第一,自我意識(shí)中獨(dú)立意向的發(fā)展。高中生已能完全意識(shí)到自己是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。因此要求獨(dú)立的愿望日趨強(qiáng)烈,但是,這種獨(dú)立性要求是建立在與成人和睦相處基礎(chǔ)上的,與初中時(shí)期的反抗性特點(diǎn)有所區(qū)別。多數(shù)高中生基本上能與其父母或其他成人保持一種肯定的尊重的關(guān)系,反抗性成份逐漸減少。

第二,自我意識(shí)成分的分化,高中生在心理上把自我分成了“理想的自我”和“現(xiàn)實(shí)的自我”兩個(gè)部分。正是由于這種分化,才形成了他們思維或行為上的主體性,產(chǎn)生了按照自己的想法去判斷和控制自己言行的要求和體驗(yàn),同時(shí)也出現(xiàn)了自我矛盾。

第三,強(qiáng)烈地關(guān)心著自己的個(gè)性成長(zhǎng)。高中生十分關(guān)心自己個(gè)性特點(diǎn)方面的優(yōu)缺點(diǎn),在對(duì)人對(duì)己的評(píng)價(jià)時(shí),也將個(gè)性是否完善放在首要位置。

第四,自我評(píng)價(jià)的成熟。高中生能獨(dú)立地評(píng)價(jià)自己的內(nèi)心品質(zhì)、評(píng)價(jià)行為的動(dòng)機(jī)及效果的一致性情況等,其自我評(píng)價(jià)在一定程度上達(dá)到了主客觀的辯證統(tǒng)一。

第五,有較強(qiáng)的自尊心。高中生在其言行受到肯定和贊賞時(shí),會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的滿足感;反之,易產(chǎn)生強(qiáng)烈的挫折感。

第六,道德意識(shí)的高度發(fā)展(祝蓓里:《青年心理學(xué)》,上海人民出版社,1986年版)。

總之,高中生在自我觀察、自我評(píng)價(jià)、自我體驗(yàn)、自我監(jiān)督、自我控制等自我意識(shí)的諸成分上都獲得了高度的發(fā)展,并趨于成熟。

(2)高中生的自我概念

個(gè)性的形成也包括形成相對(duì)穩(wěn)定的自我形象,或具有相對(duì)穩(wěn)定的自我的概念。一個(gè)人是否具有一個(gè)適當(dāng)?shù)淖晕腋拍,?duì)其個(gè)性的發(fā)展至關(guān)重要。

自我形象(或自我概念),主要是指一個(gè)人對(duì)自身的態(tài)度,這個(gè)態(tài)度包括三個(gè)互相聯(lián)系的成分:認(rèn)識(shí)成分──對(duì)自己品質(zhì)和特征的了解和認(rèn)識(shí);情感成分──對(duì)自身品質(zhì)的評(píng)價(jià)及與此相關(guān)聯(lián)的自尊體驗(yàn);品行成分──從上述兩個(gè)成分派生出的對(duì)自己行為的實(shí)際態(tài)度。

影響高中生自我概念的因素很多,其主要因素有下述三方面:第一是生理因素,主要是身體外觀形態(tài)上的特點(diǎn),這種特點(diǎn)可以影響到高中生自我概念的積極性程度或消極性程度;其次是認(rèn)知水平,具有較高的認(rèn)知水平及較成熟的形式邏輯及辯證邏輯思維特點(diǎn)的高中生,往往具有更適當(dāng)、更穩(wěn)定的自我概念;第三是父母的自我概念傾向?qū)Ω咧猩晕腋拍畹挠绊懀溆绊懯峭较虻;第四是成功及失敗?jīng)驗(yàn)的積累,這也是影響自我概念性質(zhì)的一個(gè)因素。

據(jù)調(diào)查,自我形象在高中階段已趨于穩(wěn)定。美國(guó)心理學(xué)家西蒙和羅森貝爾克用橫斷法對(duì)比研究了三個(gè)年齡組(8歲至11歲、12歲至14歲和15歲至17歲)被試的自我形象特點(diǎn),結(jié)果發(fā)現(xiàn),15歲以后,被試的自尊感增強(qiáng)、羞怯感減少,自我評(píng)價(jià)最為穩(wěn)定。德國(guó)心理學(xué)家對(duì)12歲、16歲及19歲的中學(xué)生的自我形象的調(diào)查也表明,自我形象在經(jīng)過(guò)了12—16歲的顯著變化后,便逐漸趨于穩(wěn)定。

由此可見(jiàn),高中階段是個(gè)體自我形象逐漸達(dá)到穩(wěn)定的時(shí)期,一個(gè)人在高中階段對(duì)自身的看法,有許多都持續(xù)終生。

(3)高中生自我評(píng)價(jià)的深化

自我評(píng)價(jià)是與個(gè)體認(rèn)識(shí)能力發(fā)展相關(guān)的一種自我意識(shí)的表現(xiàn),是一種包含社會(huì)行為準(zhǔn)則的知識(shí)和主觀經(jīng)驗(yàn)的復(fù)雜的心理行為。具體指?jìng)(gè)體對(duì)自身的思想、能力、水平等方面所作的評(píng)價(jià),它是自我調(diào)節(jié)機(jī)制的主要成分。自我評(píng)價(jià)的能力,只有在青年初期──高中階段才開(kāi)始成熟。雖然個(gè)體在童年時(shí)就開(kāi)始產(chǎn)生了一些簡(jiǎn)單的自我評(píng)價(jià),但那時(shí)的自我評(píng)價(jià)多是由別人的態(tài)度和反應(yīng)折射到自身而產(chǎn)生的,缺少其內(nèi)在性。到了高中階段,由于抽象邏輯思維的進(jìn)一步發(fā)展,知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的日益豐富,高中生逐漸學(xué)會(huì)了較為全面、客觀、辯證地看待自己、分析自己,自我評(píng)價(jià)的能力才變得全面、主動(dòng),而且日趨深刻,表現(xiàn)為他們不僅能分析自己一時(shí)的思想矛盾和心理狀態(tài),能認(rèn)識(shí)到自己對(duì)某一具體行為起支配作用的個(gè)別心理特點(diǎn),還能經(jīng)常對(duì)自己的整個(gè)心理面貌進(jìn)行估量,能認(rèn)識(shí)到自己較穩(wěn)定的個(gè)性心理品質(zhì)。

自我評(píng)價(jià)能力的增長(zhǎng)及對(duì)自我分析要求的提高,不僅是高中生個(gè)性高度發(fā)展的重要標(biāo)志,而且也是有目的的進(jìn)行自我教育的前提。高中生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)不完全是由于外力的推動(dòng),而在相當(dāng)程度上是出自于實(shí)現(xiàn)理想自我的愿望,或是對(duì)失敗和挫折的反省。所以,自我評(píng)價(jià)能力發(fā)展的最終結(jié)果將導(dǎo)致高中生更好地實(shí)現(xiàn)自我監(jiān)督和調(diào)控及自我改造和完善。

高中生在自我評(píng)價(jià)的發(fā)展上表現(xiàn)出個(gè)體差異,大部分高中生能夠進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖晕以u(píng)價(jià),但相對(duì)而言,高中生易出現(xiàn)自我評(píng)價(jià)偏高的傾向,因而導(dǎo)致他們行為表現(xiàn)上的自負(fù),常常聽(tīng)不進(jìn)別人的意見(jiàn)。但隨著年齡的增長(zhǎng),這種情況會(huì)得以克服,自我評(píng)價(jià)與其實(shí)際表現(xiàn)會(huì)日趨一致。

2.價(jià)值觀的確立

高中生價(jià)值觀的確立與其自我意識(shí)的高度發(fā)展相聯(lián)系。價(jià)值觀是個(gè)體對(duì)自然、社會(huì)、人生問(wèn)題的帶有根本性的總觀點(diǎn),它的形成是由人的知識(shí)水平、生活環(huán)境等方面決定的,同時(shí)受人的情感意志、理想動(dòng)機(jī)、立場(chǎng)態(tài)度等個(gè)性因素所制約。心理學(xué)家的調(diào)查表明,小學(xué)階段的兒童已經(jīng)開(kāi)始對(duì)人類、自然及社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生興趣和疑問(wèn),但尚未形成價(jià)值觀;到初中階段,價(jià)值觀開(kāi)始萌芽;到高中階段才初步形成。

(1)高中階段確立價(jià)值觀的主客觀需求

美國(guó)的一位心理學(xué)家曾說(shuō)過(guò):“一個(gè)人在人生的任何一個(gè)階段里,都沒(méi)有象在青少年期這樣如此關(guān)心價(jià)值觀問(wèn)題”。的確,當(dāng)個(gè)體進(jìn)入青少年期,確切地說(shuō),是進(jìn)入高中階段以后,隨著社會(huì)接觸的擴(kuò)大,生活閱歷的積累及文化知識(shí)的增長(zhǎng),便開(kāi)始考慮價(jià)值觀的問(wèn)題,這是一種自然事實(shí),由以下幾方面的原因所導(dǎo)致:第一,隨著高中生認(rèn)知能力的發(fā)展,他們開(kāi)始能夠分析各類社會(huì)事件,能夠掌握各類社會(huì)標(biāo)準(zhǔn),并以此標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量各種現(xiàn)象,能夠有較正確的道德意識(shí)。因而,他們有能力以一種相對(duì)熟練的模式對(duì)待許多問(wèn)題;第二,進(jìn)入高中以后,意味著很快就要結(jié)束中學(xué)時(shí)代的生活,很快就要面臨擇業(yè)或在繼續(xù)求學(xué)中進(jìn)行專業(yè)選擇等問(wèn)題。所以,對(duì)他們來(lái)說(shuō),尤其是對(duì)高年級(jí)的高中生來(lái)說(shuō),面臨著各種機(jī)會(huì),需要做出自己的抉擇,而在對(duì)職業(yè)、生活方式以及個(gè)人發(fā)展方向等問(wèn)題進(jìn)行判斷時(shí),需以個(gè)人的價(jià)值觀為前提,這樣才能既可以在處理各種問(wèn)題時(shí)保持內(nèi)心準(zhǔn)則的一致性,又可以較為靈活地應(yīng)付各種變化,也將使以后人生的各個(gè)側(cè)面處于一種協(xié)調(diào)狀態(tài);第三,高中生常體驗(yàn)到更為廣泛的內(nèi)心沖突和壓力。在童年和少年時(shí)期,兒童們的行為準(zhǔn)則往往較為單一,而且彼此之間具有一定的一致性。而高中生則面臨較多方面的價(jià)值取向。例如,同伴團(tuán)體中可能傾向于一種價(jià)值內(nèi)容,而父母則傾向于另一種價(jià)值內(nèi)容。高中生既想選擇與同伴團(tuán)體相同的價(jià)值內(nèi)容以獲得同齡人的認(rèn)可,又不想與父母的期望相背離,在這種內(nèi)心沖突的情況下,就強(qiáng)迫他們確立某種屬于自己的價(jià)值觀;第四,由于自我意識(shí)的高度發(fā)展,高中生能更充分地認(rèn)識(shí)自己,更正確地對(duì)待社會(huì)生活中所發(fā)生的一切,從而能按照社會(huì)的要求,開(kāi)始設(shè)計(jì)自己的人生。所以,自我意識(shí)的發(fā)展也是確立價(jià)值觀的一個(gè)不可缺少的條件。

(2)高中生價(jià)值觀的特點(diǎn)

高中生在確立和調(diào)整自己的價(jià)值觀的過(guò)程中,表現(xiàn)出許多特點(diǎn)。諸如:第一,對(duì)理論問(wèn)題產(chǎn)生了越來(lái)越濃厚的興趣,喜歡把各種具體事實(shí)綜合成若干系統(tǒng)的總原則,熱衷于哲學(xué)探討;第二,高中生價(jià)值觀的核心是人生意義問(wèn)題,他們逐漸學(xué)會(huì)將個(gè)人的生活目標(biāo)與社會(huì)發(fā)展的總體方向相聯(lián)系,即不僅要說(shuō)明自己對(duì)于社會(huì)的意義,而且還要找到社會(huì)對(duì)自身的意義;第三,在高中生的價(jià)值觀中,反映其個(gè)性色彩。具有不同價(jià)值觀的高中生對(duì)于事物的興趣點(diǎn)、意志品質(zhì)及歸因方式均不一樣;第四,高中生的價(jià)值觀尚缺乏穩(wěn)定性,還容易由于外界環(huán)境的變化而改變對(duì)社會(huì)及人生的看法,改變自己的價(jià)值取向。因此,高中階段個(gè)體的價(jià)值觀仍有向不同方向發(fā)展的可能。

(3)價(jià)值觀的確立在高中生學(xué)習(xí)、生活中的作用

對(duì)于高中生來(lái)說(shuō),初步確立正確的價(jià)值觀,初步明確人生意義的最重要的作用是,使他們?cè)谌粘5膶W(xué)習(xí)和生活中,能將近期計(jì)劃和遠(yuǎn)期規(guī)劃較好地結(jié)合起來(lái)。做到這一點(diǎn)并不十分容易,如一些高中生雖然能考慮自己的未來(lái)前途,但卻不能將近期計(jì)劃與未來(lái)理想結(jié)合起來(lái),使理想難以實(shí)現(xiàn)。而正確的價(jià)值觀的確立,則具有延緩直接滿足的功能,使高中生逐漸地學(xué)會(huì)將自身努力作為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的橋梁,使其在學(xué)習(xí)和生活中更加努力、勤奮。

3.自治需求

高中階段是在各方面進(jìn)行探索、嘗試并面臨走向獨(dú)立生活道路的時(shí)候,而且高中生的智力和個(gè)性都獲得了高度的發(fā)展,因此而產(chǎn)生了獨(dú)立自主的需求。高中生自治的要求主要體現(xiàn)在行為、情感及道德評(píng)價(jià)等方面,在行為上,他們要求獨(dú)立決定涉及個(gè)人的各種問(wèn)題,希望有一定的行為自由;在情感上,他們希望能獨(dú)立體驗(yàn)和選擇個(gè)人喜好;在道德評(píng)價(jià)上,他們希望能以自己的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù),獨(dú)立評(píng)價(jià)自己、他人的行為及社會(huì)事件。

(1)高中生自治需求的表現(xiàn)

高中生的自治需求主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

①與父母的關(guān)系

從青春期開(kāi)始,子女與父母的關(guān)系便發(fā)生了變化,子女減少了對(duì)父母的依賴,卻增加了反抗性情緒,這種情況一般在初中高年級(jí)達(dá)到至極。進(jìn)入高中后,雖然大多數(shù)高中生仍希望父母將他們作為獨(dú)立的個(gè)體來(lái)對(duì)待,反對(duì)父母對(duì)他們過(guò)多的干涉,但與初中階段相比,則減少了與父母之間的直接沖突,他們更希望能與父母站在同等的位置上探討和決定某些問(wèn)題,希望能與父母和睦相處。

②選擇職業(yè)

選擇職業(yè),確定未來(lái)的生活道路,是高中時(shí)期生活中的一個(gè)重要任務(wù)。高中生在畢業(yè)前至少要在兩種社會(huì)定向上做出選擇,即是繼續(xù)上學(xué),接受高等教育,還是參加工作,直接就業(yè)。而且不論是選取上述哪一條道路,都需在所學(xué)專業(yè)或職業(yè)種類上做出具體的挑選。大部分的高中生在這一選擇過(guò)程中體現(xiàn)出了自主性,他們能對(duì)自己的興趣、能力、適應(yīng)性等方面做出估價(jià),希望能按照自己的意愿做出自己的選擇,當(dāng)然在做某些重要決定時(shí),他們也不拒絕接受父母或教師的指導(dǎo)和幫助,但對(duì)于父母的那種強(qiáng)行安排持反對(duì)態(tài)度。

③對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿

高中生強(qiáng)烈要求自治的特點(diǎn)也體現(xiàn)在他們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)所具有的一種不滿情緒中。高中生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生不滿情緒可歸因于兩個(gè)方面。其一是由于高中階段仍處于理想主義的階段,他們對(duì)于社會(huì)和人生的期望都帶有強(qiáng)烈的理想主義色彩,因此,對(duì)現(xiàn)實(shí)中存在的弊端極為敏銳和反感,有時(shí)甚至產(chǎn)生強(qiáng)烈憤怒或絕望的情緒,從而影響其對(duì)社會(huì)及人生的看法和態(tài)度;另一方面,是由于他們對(duì)問(wèn)題的觀察和分析還帶有片面性及表面性,所以其思想認(rèn)識(shí)上易出現(xiàn)偏頗,導(dǎo)致對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的看法只顧一點(diǎn)而不及其余。

(2)影響高中生產(chǎn)生自治需求的因素

高中生在自治需求的表現(xiàn)及程度上均存在著個(gè)體差異,這受制于以下幾方面因素。第一,認(rèn)知水平,既包括高中生思維品質(zhì)的特點(diǎn)又包括其智力發(fā)展的程度,例如,一個(gè)具有較強(qiáng)的批判性思維品質(zhì)的高中生往往具有更強(qiáng)的自治需求;第二,性格特點(diǎn),那種性格外向、性情剛烈、攻擊性強(qiáng)的高中生常表現(xiàn)出更明顯的自治傾向;第三,家教環(huán)境,父母的教育方式過(guò)于專制、或父母對(duì)子女的態(tài)度過(guò)于保護(hù)、或父母在教育態(tài)度上不一致等都會(huì)使高中生自治的需求更強(qiáng)烈;第四,心理成熟水平,心理成熟水平過(guò)于滯后的高中生的自治需求相對(duì)微弱。

總之,高中生良好個(gè)性的發(fā)展要做到以下幾點(diǎn):

第一,要經(jīng)受一些挫折。尤其對(duì)一些好孩子來(lái)說(shuō),從小在眾多大人的關(guān)愛(ài)下長(zhǎng)大,在家也的確受到教好教育,受到親族,鄰里好評(píng);在校學(xué)習(xí)也不錯(cuò),又深得老師喜歡,容易形成過(guò)于優(yōu)勢(shì)的脆弱心理。而現(xiàn)實(shí)的社會(huì)有陽(yáng)光,也有陰霾,有風(fēng)和日麗,也有暴風(fēng)驟雨,怎么會(huì)一帆風(fēng)順呢。只有在艱難困苦中,摸爬滾打,經(jīng)受風(fēng)雨。才會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì),才會(huì)一往無(wú)前的走向勝利,所以讓他們失敗、痛苦、受挫也不是什么壞事,而是好事。經(jīng)過(guò)挫折,才逐漸堅(jiān)強(qiáng),才能理解人生,尊重他人。才能夠眼睛向下,虛心謙虛起來(lái)。不過(guò)很多人是在工作后轉(zhuǎn)變的。

第二,要學(xué)會(huì)吃苦。新一代青年在和平盛世里出生成長(zhǎng),衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口,冬暖夏涼,在物質(zhì)方面可謂沒(méi)受到什么苦。也許在如此的社會(huì)環(huán)境中再也不怎么受苦,但要干成大事,不經(jīng)吃苦這一關(guān)絕無(wú)可成之理。應(yīng)該讓孩子參加家務(wù)勞動(dòng)、生產(chǎn)活動(dòng)。農(nóng)村有地,城里有廠。總之,都要使他們用心體會(huì),美好的生活需要辛勤的勞動(dòng),需要苦澀的汗水。要學(xué)有所成,就應(yīng)苦行勵(lì)志,耐的住寂寞。在吃苦中,才會(huì)體會(huì)人生,珍惜生活。

第三,多讀好書(shū)。培根說(shuō),人如自然花草,讀書(shū)然后知如何修剪。家長(zhǎng)要明白培養(yǎng)孩子有一個(gè)良好個(gè)性品質(zhì)比學(xué)一些知識(shí)更重要。培養(yǎng)好的品質(zhì),讀書(shū)是最好的方式,尤其“人物傳記”可以增強(qiáng)孩子的意志力,給孩子樹(shù)立了理想的榜樣。培養(yǎng)了孩子的讀書(shū)習(xí)慣,就有很大程度上實(shí)現(xiàn)了孩子的自我教育。

第四,養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。這一點(diǎn)家長(zhǎng)知道就行了,恐難改變。人,在什么家庭,什么地區(qū),什么經(jīng)歷,造就了什么樣的生活習(xí)慣。比如參過(guò)軍的人與沒(méi)參過(guò)軍的人;出生在市里的孩子與出生在農(nóng)村的孩子,南方人與北方人等等在辦事上,生活方式上都有很大不同,但對(duì)孩子來(lái)說(shuō),這兩點(diǎn)卻是重要的:培養(yǎng)孩子勤勞而節(jié)儉的樸素生活。天道酬勤,儉以養(yǎng)德。

第五,要有勇猛精進(jìn)的青年精神。青年人,應(yīng)該有一種敢想敢為的銳氣,旺盛的精力,敢于拼搏,勇于奮斗,敢于付出、敢于犧牲、獨(dú)立果斷,自己能解決的事情,自己去辦,自己的未來(lái),自己去把握。無(wú)論家庭窮富,他們的未來(lái)都應(yīng)該有他們自己去爭(zhēng)取,家庭不應(yīng)該成為他們的依賴,成為他們成功與否的借口。依靠家庭取得所謂成功的人沒(méi)出息。一個(gè)人只要健康,只要智力正常,就是上帝,送給你最大資本,就是父母留給你的最大財(cái)富。只要你有志氣,骨氣,勇氣就能獲得你想要的成功。只要你有愛(ài)心、公心,事業(yè)心你就不能不成功。

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