上海學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)多久能自己開(kāi)店 

概述:上海學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)多久能自己開(kāi)店
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2019-11-20 14:49:00 點(diǎn)擊49123次
服務(wù)區(qū)域:
上海/徐匯/徐家匯街道
形式:
脫產(chǎn)班,周末班,網(wǎng)絡(luò)班,工作日班,假期班
級(jí)別:
入門(mén)/初級(jí),中級(jí),高級(jí)
聯(lián)系電話(huà):
17811945618
QQ:
13761176062
信用:4.0  隱性收費(fèi):4.0
描述:4.0  產(chǎn)品質(zhì)量:4.0
物流:4.0  服務(wù)態(tài)度:4.0
默認(rèn)4分 我要打分
上海學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)多久能自己開(kāi)店

上海學(xué)果教育服裝設(shè)計(jì)學(xué)校,真正做到實(shí)踐教學(xué),企業(yè)需要就是我們的教學(xué)宗旨。
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因此我校聚集了服裝界眾多名師和知名品牌公司設(shè)計(jì)總監(jiān),制版主管參與教學(xué)。在國(guó)內(nèi)最先把歐美最先進(jìn)的服裝設(shè)計(jì)教育理念和實(shí)踐操作完美結(jié)合。


學(xué)業(yè)認(rèn)證:學(xué)校畢業(yè)證書(shū)(參加考試還可以獲得大專(zhuān)畢業(yè)證書(shū))
權(quán)威認(rèn)證:設(shè)計(jì)師資格證書(shū) 制版師資格證書(shū)  品牌策劃師資格證書(shū)
方向:時(shí)裝設(shè)計(jì)師、女裝設(shè)計(jì)師、男裝設(shè)計(jì)師、童裝設(shè)計(jì)師、禮服設(shè)計(jì)師、時(shí)尚買(mǎi)手、圖案設(shè)計(jì)師或自己成立服裝工作室等。
薪酬:
高端收入:20000元以上/月(設(shè)計(jì)總監(jiān)收入極為豐厚)
中端收入: 9000---15000元左右/月(主設(shè)計(jì)師)
初期收入: 5000---8000元/月
招生條件:
1、對(duì)服裝有興趣, 立志從事時(shí)裝設(shè)計(jì)行業(yè)的有識(shí)之士。
2、喜歡繪畫(huà),對(duì)服裝有想法,對(duì)穿著打扮有獨(dú)到見(jiàn)解的時(shí)尚人士。
3、服裝行業(yè)從業(yè)者,欲晉升或轉(zhuǎn)行者,如設(shè)計(jì)助理師、制版師、樣衣師、陳列員、店長(zhǎng)、車(chē)位、紙樣、質(zhì)檢、營(yíng)銷(xiāo)人員等。
4、思想比較前衛(wèi),喜歡時(shí)尚行業(yè)、喜歡時(shí)尚工作者。
5、藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生,但對(duì)服裝設(shè)計(jì)有濃厚興趣的大中專(zhuān)畢業(yè)生、本科生、研究生。
6、待業(yè)青年想掌握一門(mén)技術(shù),對(duì)服裝感興趣者。
授課方式:全日制面授, 授課教師均是有著豐富實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)總監(jiān)。

學(xué)果教育時(shí)裝設(shè)計(jì)學(xué)校
  如何設(shè)計(jì)適合人體的服裝
  過(guò)去我們單純采用統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法,對(duì)人的理想化形體進(jìn)行設(shè)定。結(jié)果我們并沒(méi)有得到理想化人體的模型,而是得到了平凡人體的模型。在過(guò)去只講服裝的服用功能的時(shí)代,這也是無(wú)可非議的。但是,如今時(shí)代不同了,人們對(duì)自身審美的追求日益提高,已經(jīng)引發(fā)了審美觀念上的一場(chǎng)革命,導(dǎo)致了塑身時(shí)尚的產(chǎn)生。
  由于人體美是可以直接感覺(jué)到的,所以它與其他價(jià)值不同。人們?cè)趯?duì)自然發(fā)生興趣中感知到美的存在,這種動(dòng)機(jī)行為形成了設(shè)計(jì)藝術(shù)美感的一部分,再創(chuàng)造的人體美為形態(tài),從形式美感到使用物品的方便舒適和視覺(jué)美都體現(xiàn)人們對(duì)精致生活的需求。社會(huì)的進(jìn)步,促使每一階段的人們對(duì)生活有更高的追求,追求精致的生活必然對(duì)生活物品產(chǎn)生更高的設(shè)計(jì)需求。
  設(shè)計(jì)師從最初簡(jiǎn)單摹仿自然形飛躍至刻意創(chuàng)造人為形的實(shí)用設(shè)計(jì),這是一種質(zhì)的裂變?v觀我們生活的空間.隨處可見(jiàn)人為形在設(shè)計(jì)中的體現(xiàn),如:建筑物、汽車(chē)、家具、器皿、服裝等等,這種以科學(xué)、審美、實(shí)用結(jié)合的設(shè)計(jì)真真切切地被人們所接受,同時(shí)也為人類(lèi)的生活提供了極大的便利。
  而且當(dāng)時(shí)的人們經(jīng)常對(duì)人體美進(jìn)行歌頌,但實(shí)際上人們心目中完美的人體在生活中很少出現(xiàn)。人們對(duì)待人體美總是象對(duì)待其它形式美一樣,有著一種執(zhí)著的、超乎現(xiàn)實(shí)的追求。普通的、大眾的東西總是與理想化的美有一定的距離;蛘呖梢哉f(shuō)人們永遠(yuǎn)追求那種可望而不可及的審美標(biāo)準(zhǔn)。單純從統(tǒng)計(jì)學(xué)方面著手進(jìn)行設(shè)定,顯然得不到人們趨之若騖的理想化形體。那么,怎樣做才行呢?
  有的人想到了集中視覺(jué)效果比較好的不同年齡段的人進(jìn)行測(cè)量,然后再作統(tǒng)計(jì)學(xué)處理的方法。這顯然是一種很好的思路。這意味著將人數(shù)眾多但體形一般的人的統(tǒng)計(jì)數(shù)字不再看成標(biāo)準(zhǔn),而是把人數(shù)雖少但形體出眾的人的統(tǒng)計(jì)數(shù)字看成一種目標(biāo),人們可以在這個(gè)目標(biāo)的指引下,不斷地通過(guò)健身運(yùn)動(dòng)、飲食調(diào)節(jié)、藥物療法來(lái)改變自身形體。這無(wú)疑是人類(lèi)文化生活的一個(gè)進(jìn)步,體現(xiàn)了人類(lèi)向自然、向自我挑戰(zhàn)的向上精神。
學(xué)果教育時(shí)裝設(shè)計(jì)學(xué)校
  關(guān)于服裝設(shè)計(jì)師與服裝風(fēng)格的關(guān)系
  “風(fēng)格”一詞來(lái)自羅馬人用針或筆在蠟版上刻字,最初含義與有特色的寫(xiě)作方式有關(guān),以后,其含義被大大擴(kuò)充,并被用于各個(gè)領(lǐng)域。
  藝術(shù)風(fēng)格 是指從藝術(shù)作品整體上所呈現(xiàn)出來(lái)的代表性特點(diǎn),它是由獨(dú)特的內(nèi)容與形式相統(tǒng)一,藝術(shù)家主管方面的創(chuàng)意和題材的客觀性相統(tǒng)一所造成的一種難以說(shuō)明,卻不難感覺(jué)的獨(dú)特風(fēng)貌。古人論文所謂八體,“一曰典雅,二曰遠(yuǎn)奧,三曰精約,四曰顯附,五曰繁縟,留曰壯麗,七曰新奇,八曰輕靡”,這是論者對(duì)其所研究過(guò)的語(yǔ)言藝術(shù)風(fēng)格的概括性表述。
  服裝風(fēng)格 指一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族、一個(gè)流派或一個(gè)人的服裝在形式和(上海數(shù)碼服裝培訓(xùn))內(nèi)容方面所顯示出來(lái)的價(jià)值取向、內(nèi)在品格和藝術(shù)特色。叔本華說(shuō)過(guò),“風(fēng)格是心靈的外觀”。服裝設(shè)計(jì)追求的境界說(shuō)到底是風(fēng)格的定位和設(shè)計(jì),服裝風(fēng)格表現(xiàn)了設(shè)計(jì)師獨(dú)特的創(chuàng)作思想,藝術(shù)追求,也反映了鮮明的時(shí)代特色。
  一種成熟的服裝風(fēng)格應(yīng)該具有獨(dú)特性,詹森說(shuō):“提到風(fēng)格(數(shù)碼服裝培訓(xùn))就意味著在人的行為中,以與眾不同的方式來(lái)完成一項(xiàng)活動(dòng)!薄帮L(fēng)格是一個(gè)褒義詞,說(shuō)某事務(wù)有風(fēng)格,就意味它有特點(diǎn),鶴立雞群。反之,說(shuō)某事務(wù)沒(méi)有風(fēng)格,則意味著它不僅毫無(wú)特點(diǎn),而且無(wú)法辨認(rèn),因?yàn)樗求H非馬!鼻宕姆b和明代的服裝一眼就可以分得清楚。清代服裝具有游牧民族的特色,充滿(mǎn)大自然的風(fēng)韻,同明代服裝的儒雅嚴(yán)謹(jǐn)特色迥然不同。同樣,中國(guó)服裝和日本服裝,漢族服裝和少數(shù)民族服裝,張肇達(dá)的服裝和皮爾.卡丹的服裝都(上海數(shù)碼服裝設(shè)計(jì)培訓(xùn)學(xué)校)能區(qū)分開(kāi)來(lái),說(shuō)明他們各具特色。沒(méi)有獨(dú)特性就沒(méi)有風(fēng)格。

  風(fēng)格是一種分類(lèi)的手段,人們通常依靠風(fēng)格判斷藝術(shù)作品的類(lèi)別和來(lái)源地。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中,服裝風(fēng)格不計(jì)其數(shù),包銘新巴有代表性的服裝風(fēng)格分為七類(lèi),即代表地域特征的(數(shù)碼服裝設(shè)計(jì)培訓(xùn)學(xué)校)服裝風(fēng)格:如土耳其風(fēng)格、西班牙風(fēng)格;代表某一時(shí)代特征的服裝風(fēng)格:如中世紀(jì)風(fēng)格、愛(ài)德華時(shí)期風(fēng)格;代表文化體特征的服裝風(fēng)格:如嬉皮風(fēng)格、常春藤合會(huì)風(fēng)格;已人名命名的服裝風(fēng)格:如蓬巴杜夫人風(fēng)格、夏奈爾風(fēng)格;代表特定造型服裝風(fēng)格:如克里諾林風(fēng)格、巴瑟爾風(fēng)格;體現(xiàn)人氣質(zhì)、風(fēng)度和地位的(上海數(shù)碼服裝培訓(xùn)學(xué)校)服裝風(fēng)格:如騎士風(fēng)格、紈绔子弟風(fēng)格;代表藝術(shù)流派特征的服裝風(fēng)格:如視幻藝術(shù)風(fēng)格、解構(gòu)風(fēng)格等。

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